Kloka ord om det islamistiska hotet mot Europa

Dagens bloggfynd: Bo Lundberg. Han verkar ha kloka synpunkter: Ännu en icke-debatt om islamism.

Citat:

Europa har i sitt ” totalt onödiga och riskabla experiment” (Martin Woollacott, The Guardian) med stor och starkt muslimskt präglad invandring skapat en situation utan återvändo och som inte kan annat än förvärras. Muslimerna, såväl de i majoritet som är fredliga och religiöst moderata som islamister, bär ofrånkomligen med sig sin kultur. I islams fall är denna kultur en religion och än mer en ambitiös, politiserande, i många hänseenden anti-sekulär, anti-liberal, anti-feministisk, oförlåtande och samhälleligt intrusiv sådan.

Denna religiösa kultur kan balanseras av motkulturer. Den västerländska sekulära liberala kulturen skulle vara en sådan men av två skäl sviker den sin roll därvidlag. Det ena skälet är vad jag skulle vilja kalla Pim Fortuyns paradox. Just den liberalism, vidsynthet och humanitet som Fortuyn själv så starkt värdesatte i den västerländska kulturen, har också lett till den relativism och tolerans gentemot kulturer med en agenda som motsäger och även direkt kan hota just den tolerans som i stor skala släppt in islam i Europa. Väl på plats har islam sin egen dynamik med krav på anpassning som vi bara sett början av men som redan är mycket påtagliga i svensk debatt.

Den andra skälet till den västerländska kulturens brist på ryggrad mot islam är politikernas kapitulation inför – eller snarare förälskelse i – normativ multikulturalism. Multikultur är ingen motkultur alls, dels därför att ingen enda människa känner sig hemma i en multikultur, dels därför att denna ”multikultur” snart kommer att domineras av islam och alltså inte längre är multikultur överhuvudtaget.

Därmed innebär snabbt växande muslimsk invandring att en stark och självmedveten islamisk kultur inplanteras i en ”svag och förvirrad” (Woolacott) europeisk kulturmiljö, vilket alltmer kommer att leda till att Europa måste följa islams krav snarare än att islam anpassar sig till vår kultur. Det är ju kontentan av Christoper Caldwells analys som jag upprepar med envisheten hos en besatt.

Denna analys föranleder åtminstone en invändning och en fråga. Invändningen går ut på att den västerländska kulturen är tillräckligt stark för att i längden stå emot ett trots allt inte monolitiskt islam även om européerna får vänja sig vid att leva på en terrorhotad och betydligt mindre trivsam kontinent. Frågan gäller på vilket sätt islamism och våldsbenägenhet kan infiltrera en islamisk kulturmiljö. Låt mig här bara nämna två faktorer. Den ena är det rent kvantitativa faktum att ju fler muslimer det bor i ett land, desto större antal våldsbenägna islamister blir det som går omkring i denna miljö.

Den andra faktorn är den som flera terrorismanalytiker brukar varna för: politikernas benägenhet att utse officiella företrädare för islam. Dessa blir lätt utpressnings-, och hotbara från islamistiska gruppers sida i den mån de inte själva driver en islamistisk agenda eller spelar dubbelspel – vilket vi nyss har bevittnat i Sverige. Jag påpekade själv denna omständighet i en Newsmillartikel för halvtannat år sedan. Nu har även den ansvariga ministern Birgitta Ohlsson efter studiebesök i Danmark, Storbritannien och Nederländerna insett det okloka i att ge muslimska ”företrädare” semi-officiell status. Det är en sen men välkommen insikt./ Slut citat

Jag kan inte annat än hålla med.

Annonser

Jobbare mot förnuft

Jobbare mot rasism är en kampanj för att motverka svenska folkets utbredda rasism och ett samarbete mellan olika fackförbund och sossarna i Landskrona.

De har uppenbarligen samlat sina allra skarpaste tänkare för att smula sönder de främlingsfientliga svenskarnas mest groteska fördomar. Låt mig ta några exempel ur högen:

  1. Den svenska kulturen förstörs av invandring? Vad är svensk kultur? Små grodorna och midsommarstång? Det som uppfattas som svensk kultur är i själva verket resultatet av att Sverige varit ett in- och utvandringsland under hundratals år.
  2. Invandrare begår fler brott än svenskar. Enligt BRÅ:s senaste publicerade studie är det 2,5 gånger vanligare att en utrikes född person (under perioden 1997-2001) misstänktes för brott än en svenskfödd person. Men ponera att skillnaden avspeglar faktisk brottslighet, är då siffran hög? Svaret är nej. Mellan kvinnor och män är skillnaden ännu större. Det är 3,5 gånger vanligare att en man är misstänkt för brott än en kvinna. Invandrare blir ofta diskriminerade och har problem att få jobb.
  3. Invandrarna kommer hit och tar våra jobb. Nej, invandring skapar inte arbetslöshet. Det kan vi förstå av det enkla faktum att det inte är befolkningens storlek som bestämmer andelen arbetslösa. Arbetslösheten är beroende av konjunkturläget, penning- och finanspolitiken, internationell efterfrågan, strukturförändringar samt arbetsmarknadspolitiken. Allt detta samverkar och utgör komplicerade processer, som ekonomerna ännu inte till fullo förstått sig på, men en sak kan sägas och det är att den invandring som vi har till Sverige inte påverkar arbetslöshetsnivån.
  4. Invandrarna jobbar inte utan lever på bidrag. Strävan efter att kunna försörja sig och inte vara beroende av andra är lika stor oavsett var du kommer ifrån. Däremot diskrimineras ofta invandrare av fördomsfulla arbetsgivare. Detta är ett väsentligt skäl till att arbetslösheten är högre bland invandrargrupper.
  5. Men arbetslösheten är högre bland invandrargrupper.Det är helt enkelt svårare för många invandrare att få jobb, trots att de är kvalificerade. Det kan vara något så simpelt som att du har ett efternamn som inte klingar svenskt, som gör att du inte ens blir kallad till intervju.

Jag gör ett amatörmässigt försök att sammanfatta dessa geniers tankar:

  1. Svensk kultur kan inte förstöras, eftersom den inte finns.
  2. Invandrare är visserligen överrepresenterade när det gäller brott, men det gör inget eftersom män också begår fler brott än kvinnor.
  3. Invandrare tar kanske ibland ett jobb som en svensk skulle ha fått, men det gör inget eftersom invandrarna inte kan rå för att jobben inte räcker till alla.
  4. Invandrare lever ofta på bidrag, men det är inte deras fel. Det beror på att svenskarna diskriminerar dem.
  5. Arbetslösheten är högre bland invandrare, men det är diskrimineringens fel.

Det som imponerade mest på mig är detta att de slår fast att arbetslöshetsnivån inte påverkas av invandringen av nya arbetslösa. Där hänger mitt skrala intellekt helt enkelt inte med. Men jag förstår ju inte heller Einsteins relativitetsteori.

Den supersnälla slutsatsen måste bli: Låt världens alla fattiga komma till Sverige och få del av vår outtömliga välfärd! Snällt? Javisst! Men icke förnuftigt.
Finns det något parti som är emot snällismen? Jag vet bara ett: Sverigedemokraterna.
Läs även andra bloggares åsikter om , ,

Därför varnar jag för islam

Min dotter tror att jag har tappat förståndet, blivit nazist, rasist, spritt språngande galen. Hon lever i sin lilla skyddade värld, långt ifrån ghetto-Sverige. Hon har ännu inte blivit våldtagen eller rånad. Hennes barn har ännu inte utsatts för gängvåld och svennehat. Hon tror att jag ser i syne. Hon tror att sådant inte finns, för att hon inte kan se det utanför sin egen dörr.

Till henne och alla andra som inget vill se säger jag; Snälla du läs detta från Varjagers blogg!

  • En förtvivlad och oroad medmänniska som flytt från Iran och från islam skriver om den oro och det starka obehag denna känner inför islamiseringen i Sverige. Jag hittade detta på Svt:s diskussionforum om Halal-tv och jag förstår vreden, även om jag inte på djupet kan ens föreställa mig att leva i den miljön som islam skapar. Bara det lilla jag läst, hört och förstått om våldet och förtrycket, särskilt mot kvinnor och barn kan få mig att ligga sömnlös. Jag har vissa morgnar vaknat och har drömt om detta tvång och vet att jag inte får ge upp att skriva artiklar och debattera, även om det är mycket tungt att få utstå spott och spe för att jag anses vara rasist och islamofob. Som om jag vore psykiskt sjuk istället för mycket medveten efter 13 års arbete med våldsutsatta kvinnor och barn och unga.
  • “Vilket djävla skitprogram!!!! Hur fan vågar de prata om jämlikhet och feminism när de bär kvinnoförtryckets största symbol på sina huvuden???
    Jag skulle gärna vilja veta varför de här tjejerna bor i Sverige? Finns det en dold politisk agenda bakom det hela? Varför detta oväntade flörtande med konservativa muslimer? Ska saudierna betala för att bygga ännu fler moskéer i Sverige eller vill SVT uppmuntra islamiska regimen som har ockuperat Iran att skicka hit flera terrorister så att de kan fortsätta där de fick sluta under 90-talet?! Nämligen döda sekulära och politiskt aktiva iranier i Sverige och hela Europa.
    SVT måste ha letat rejält mycket för att hitta en ung kvinna med iranskt ursprung som ser ut som Cherin Awad, med slöja och så himla vidrig klädsmak.
    Hon påstår att hon är iranier. Majoriteten av iranier i Sverige har flytt från islamiska terrorregimen i Iran, från sådana som Cherin. Sådana som slog oss och tog oss till moralpolisen om några hårstrån råkade komma i ansiktet, sådana som tvingade oss bära slöja och så är det fortfarande i Iran. Sådana som Cherin har ockuperat ett helt land med sina Sharia-lagar är det dags för att testa hur det kan gå i Sverige?
    Wow, SVT, bra jobbat att lyckas hitta en konservativ, ung, iransk muslim. Säkert att hon inte har kopplingar till iranska ambassaden? Jag undrar vad Cherins skäl är att bo i Sverige?! Hon har ju jättebra läge i Ahmadinejads Iran. Varför jobbar hon inte på Irans islamiska nationella TV och låta oss slippa se henne i TV-rutan i Sverige?
    JAG FÖRSTÅR INTE SVT OCH KOMMER ATT SLUTA BETALA TV LICENS.
    Jag kunde inte ens i mina värsta mardrömmar föreställa mig att jag en dag i Sverige skulle uppleva samma vidriga skrämmande känsla så som jag gjorde i Iran. Nämligen islam som sakta smyger sig fram och vinner mark i olika områden.
    FY FAN VILKEN TORTYR DET ÄR ATT SE DE HÄR TYPERNA I SVENSK TV!!!”
  • Jag har både boken och filmen “Inte utan min dotter” av Betty Mahmoody, en amerikanska som gifte sig med en man från Iran som bott i USA i 20 år och utbildat sig till läkare. Familjen levde som vilken lycklig, välmående amerikansk familj som helst, men förändringarna i mullornas Iran fick mannen att fundera. De reste till Iran på semester och väl där det visade sig att mannen hade planerat att de skulle bosätta sig där, utan hustruns vetskap och trots hennes tvekan att ens åka dit under orostiderna. I filmen står Betty med sin dotter i famnen och dottern blåser på moderns lugg som sticker fram ur slöjan. Då kommer en jeep med en väl beslöjad kvinna och en man, bägge med dragna automatvapen och ska arrestera Betty. Maken och hans bror lyckas övertala milisen att Betty är utlänning och inte hade förstått hur viktigt det var att kvinnor täckte allt sitt hår. Makens bror skriker åt Betty och bankar sig hårt över hjärtat och Bettys make översätter; “minsta hårstrå är som en dolk i hjärtat på martyrerna”.

Petition mot Halal-tv

Förstår du nu att jag inte blivit rasist eller förlorat förståndet? Jag vill bara hejda förfallet och stoppa islamiseringen, för barnens skull.

Läs även andra bloggares åsikter om , ,

Islam berikar oss inte!

Jag vill inte ha ett Malmö-Rosengård över hela Sverige. Våra makthavare vill sprida muslimerna med ett tvång för varje kommun att ta emot de tusentals nya ”svenskarna” som väller in varje år. Jag vill inte! Läs artikeln, så förstår du kanske varför! Jag vill inte lämna detta elände i arv till våra barn och barnbarn.

Men Mona Sahlin vill och det gör mig vansinnig, arg och ledsen och jag är maktlös!

Sydsvenskan,8 feb. 2006: Djup splittring bland Mamös muslimer:

  • Fredag och Malmös källarmoskéer fylls med troende. Här samlas män som är djupt kritiska till muslimernas officiella flaggskepp: Islamic Center. Missnöjet gäller vd Bejzat Becirovs envälde och hans benhårda motstånd mot politik och religiös fundamentalism. I det längsta vägrade Islamic Center ta upp den brännande debatten om Muhammedbilderna. Nu planerar kritikerna nya moskéer. Drivande är Abu Laban, omstridd imam från Köpenhamn.
  • Tvåhundra män faller på knä i en källare i Rosengård för att prisa Gud….
  • På de orientaliska mattorna framför honom sitter män med rötter i Mellanöstern, Balkan och Afrika. De förenas alla i sin starka tro. Platsbristen är så stor att många tvingas tränga in sig i sidorum och lyssna på imamens ord via högtalare….
  • Said Azzams predikan handlar naturligtvis om religion. Men till stor del också om politik. Ty det är imamens övertygelse att dessa två alltid hör ihop.
  • Denna dag går han till angrepp mot USA och Israel, som han inte tvekar att kalla ”terrorstater”.
  • Fredagsbön i Islamiska kulturföreningen betyder långt mer än religiös ritual. Det innebär kraftfulla politiska utfall och bestämda moraliska pekpinnar hur en muslim ska leva – vad som är ”haram” (förbjudet) och ”halal” (tillåtet).
  • Det är sådana predikningar som många muslimer saknar i den stora moskén vid Jägersro, som i tjugo år styrts med järnhand av dess grundare och verkställande direktör Bejzat Becirov.
    Malmö har i Islamic Center en av Nordeuropas största och mest etablerade moskéer. Likväl har en stor del av stadens muslimska liv flyttat ut i källare och nerlagda fabriker.
    Det finns idag minst femton källarmoskéer i Malmö. De flesta ligger i Rosengård – på gångavstånd från Islamic Center.
  • Senast väckte hans föredrag om hur Danmark förnedrat alla världens muslimer stor vrede bland åhörarna.
    – En muslim kan inte kompromissa med sin tro, säger Abu Laban.
    Den synen delar hans lärljunge Ammar Daoud, drivkraft i Islamiska kulturföreningen i Malmö.
    – Islam är ett helt paket. ”Love it or leave it”. Du kan inte välja bort någon del, förklarar han när han tar emot oss och bjuder på kaffe och choklad i föreningens enkla källarbibliotek vid Bennets väg.
    – Fredagsbönen har ett syfte, menar Daoud. Att diskutera muslimernas situation i det land man bor. Men även det som händer i Danmark, Palestina och Irak berör ju oss i Sverige.
  • Enligt såväl Abu Laban som Ammar Daoud ska en god imam visa vägen åt sina församlingsmedlemmar, inte bara i politiska frågor, utan även i sådant som har med privatliv och moral att göra.
    Deras uppfattning är fundamentalistisk. De söker svar på alla det moderna livets frågor i Koranen och ”den enda rätta tron”:
    * Det är fel att ta studielån, eftersom ränta är ”haram”.
    *
    Kvinnor måste från puberteten dölja håret under en slöja.
    *
    Sex före äktenskapet är otänkbart.
    * Flickor ska inte delta i simning i skolan.
    * Musik som ”uppmuntrar till sexuellt umgänge med det andra könet” är oren.
  • För Ammar Daoud är mannen familjens självklara överhuvud.
    – Det kan inte finnas två ordförande i en förening, säger han utan omsvep.
    Att hålla fredagsbön tillsammans med kvinnor är inte att tänka på i Islamiska kulturföreningen.
    Vi har inte plats för kvinnor. Men det är ju inte obligatoriskt för kvinnor att gå i moskén. Så vi har sagt att vår fredagsbön är enbart för män, förklarar Daoud.
  • För de flesta muslimer i Sverige är religionen en privatsak. Koranen är en bok med kloka levnadsråd, precis som Bibeln är för många kristna.
    Men bokstavstrogna fundamentalister ser Koranen som en lagbok. Vad händer då om ”den enda rätta tron” kommer i konflikt med svenska värderingar om demokrati, frihet och jämställdhet?
  • Om exempelvis hädiska Muhammedbilder krockar med yttrandefriheten?
    – Det är inget fel med yttrandefrihet. Men den måste ha gränser.
    Om förbudet mot ränta gör att unga kvinnor inte kan studera?
    – Då försöker vi hitta lösningar, förklarar Daoud. En kvinna som vill studera kan ju bo kvar hemma hos sina föräldrar.
    Om din egen dotter vill gifta sig med en pojke som inte är muslim?
    – Det är en omöjlighet. Det kan bara inte hända, säger Ammar Daoud….
  • Bejzat Becirov gör ingen hemlighet av vad han tycker om fundamentalistiska källarmoskéer med tydlig politisk agenda.
    – Sådana moskéer uppmuntrar ett tänkande där barn lär sig hat, säger han.
  • Men Becirovs integrationsprojekt retar många muslimer i Malmö – inte minst de som är av arabisk härkomst. De imponeras inte av att Islamic Center gästats av statsminister Göran Persson och de borgerliga partiledarna.
  • Becirovs kritiker vill leva enligt den rätta läran – oavsett om det gynnar integrationen.
  • De anser inte bara att Islamic Center är för jolmigt i politiska frågor, utan även i religiösa. De vill att moskén ska kämpa för att öka islams betydelse, såväl i enskilda människors liv som i det svenska samhället.
  • – Jag ser inte Becirov som en riktig muslim. Islam är ett sätt att leva, säger Abu Laban
  • Bilden av Bejzat Becirov som diktator i Islamic Center återkommer bland Malmös framträdande muslimer:
    – Bejzat bestämmer allt. Även vem som ska sitta i styrelsen, konstaterar Adly Abu Hajar, moderatpolitiker i Malmö och vice generalsekreterare för European Islamic conference.
    – Det är inte många araber som går till stora moskén. De gillar inte de regler som Bejzat bestämt, säger Ali Ibrahim, lärare på Rosengårdsskolan som tjänstgör som imam både i Malmö och Lund.
  • Också Idris Karaman, imam vid Malmös bosniska moské på Ystadsvägen, är kritisk till Islamic Center. Men han uttrycker ändå förståelse för Bejzat Becirovs agerande:
    Bejzat är alban. Han är rädd för arabisk fundamentalism. Han hotas från alla håll, från andra muslimer, säger Karaman.

Olika muslimer hotar och är rädda för varandra. Och så finns det folk som tycker det är konstigt att vi varnare är rädda för denna medeltida, antiintelektuella, viskepliga, antidemokratiska politiska maktorganisation som kallas ”fredlig och kärleksfull”.

Detta är en krutdurk. Ingen fredlig kulturberikning.


space



Läs även andra bloggares åsikter om , ,

Att importera brottslighet

Denna artikel förtjänar att påminnas om. Den är unik. Den talar ju om något tabubelagt, det att invandrare är mångdubbelt överrepresenterade när det gäller brott. Ju grövre brott, desto större överrepresentation. Den publicerades i DN 12 dec 2005. Författare: Mauricio Rojas, som då var folkpartiets integrationstalesman. Numera är han visst rektor i Madrid. Undrar om det har något med denna artikel att göra? Det var ju inte vad PK-politikerna ville höra. Kulturberikning blev import av brottskultur. Usch, så får man inte säga!

”Kulturarv ligger bakom invandrarnas brottslighet”

Mauricio Rojas avslöjar ny Brå-rapport: Förhållandena i Sverige kan inte förklara skillnaderna mellan olika invandrargrupper. På onsdag presenterar Brottsförebyggande rådet rapporten ”Brott bland svenskar och invandrare”. Den visar att invandrarnas generella överrepresentation när det gäller registrerad brottslighet ligger på lite över hundra procent. För grövre brott, exempelvis mord, dråp, misshandel mot obekanta och våldtäkt, är siffran 300-400 procent. Men samtidigt som invandrare från vissa länder inte alls begår brott oftare än infödda svenskar gör invandrare från andra länder det i mycket stor omfattning. Det är bara olikheterna i invandrarnas sociokulturella arv som kan ge en tillfredsställande förklaring till skillnaderna i brottsbelastning mellan olika invandrargrupper. Ämnet har ansetts vara tabu, men måste nu komma upp till ytan, skriver folkpartiets integrationstalesman Mauricio Rojas.

På onsdag offentliggörs en av de mest fördröjda men behövda rapporter jag känner till, nämligen Brottsförebyggande rådets (Brå) rapport ”Brott bland svenskar och invandrare”. Den enda hittills befintliga rapporten i ämnet, ”Invandrares och invandrares barns brottslighet”, kom ut för nästan tio år sedan (1996) och baserades på siffror från 1980-talet.

Att det dröjt tio år innan Brå följt upp denna rapport kan inte förklaras av ointresse för frågan, tvärtom. Sanningen är att det har varit mycket kontroversiellt att över huvud taget undersöka denna känsliga aspekt av vår verklighet.

Den känsliga fråga rapporten berör förklarar antagligen också den långsamma processen kring publiceringen av den rapport som presenteras på onsdag. De huvudsakliga statistiska resultaten har varit framräknade och analyserade sedan länge, men rapportens offentliggörande har fördröjts eftersom nya granskningar och bearbetningar ansågs nödvändiga beroende på ämnets kontroversiella karaktär.

I våras träffade jag två av de ansvariga för rapportens framtagning, bland dem den nu avlidne Jan Ahlberg som också var författare till rapporten från 1996. Det var ett möte som vittnade om en påtaglig nervositet som publiceringen av den nya rapporten föranledde inom vissa miljöer.

Under samtalet konstaterade Ahlberg att den nya rapportens resultat i allt väsentligt bekräftade resultaten från den tidigare rapporten. Studien från 1996 innehåller en hel del information och slutsatser som tvingar oss att undersöka besvärliga aspekter kring vissa invandrargruppers överrepresentation i brottsligheten i allmänhet och i vissa brottskategorier i synnerhet. Mot bakgrund av detta var det inte svårt att förstå anledningen till Brås nervositet inför publicerandet av den nya rapporten, vilket sedan ledde till att rapportens offentliggörande fördröjdes.

I båda rapporterna finns två grundläggande konstateranden. Det första är att det är infödda personer som står för den stora merparten brott som begås i Sverige.

Det andra är att invandrade personer är klart överrepresenterade i brottsstatistiken. Invandrarnas generella överrepresentation när det gäller registrerad brottslighet ligger på lite över hundra procent. Denna överrepresentation gäller praktiskt taget alla typer av brott, men den växer avsevärt, till 300 eller 400 procent, när det gäller grövre brott, exempelvis mord, dråp, misshandel mot obekanta och våldtäkt.

Denna allmänna överrepresentation gäller oavsett socioekonomisk status, det vill säga att överrepresentationen består praktiskt taget oförändrad när man jämför exempelvis förvärvsarbete och yrkesgruppstillhörighet i Sverige, samma sak gäller efter kontroll av kön, ålder och bostadsort.

Det är till och med så att den största överrepresentationen finns bland förvärvsarbetande invandrare med tjänstemannayrken (126 procent kontra cirka 90 procent för invandrade personer med arbetaryrken eller icke förvärvsarbetande).

Med andra ord, invandrarnas överrepresentation i registrerad brottslighet kan inte förklaras med en enkel hänvisning till socioekonomiska faktorer eller, som det står att läsa i rapporten från 1996: ”Invandrarnas överrepresentation i brottslighet förklaras således inte av en ogynnsam fördelning vad gäller kön, ålder och bostadsort (&) Till detta kan nu läggas att invandrarnas överrepresentation i brottslighet inte heller kan förklaras med att invandrare är sämre lottade än svenskar när det gäller socioekonomisk status.”

Andra förklaringsfaktorer måste således till och där börjar det kontroversiella. Är det själva invandringen som är den förklarande faktorn? Till en viss del kan denna faktor spela roll men det kan inte vara avgörande. Faktum är att olika invandrargrupper sinsemellan visar mycket stora variationer i brottsbelastningen, där några grupper knappast visar någon som helst överrepresentation av brott. I rapporten från 1996 visar det sig till exempel att människor födda i vissa länder i bortre Asien står för en obetydlig överrepresentation, däremot har chilenare och nordafrikaner (från Maghrebområdet) en överrepresentation av brott på cirka 300 procent.

Inte heller kan diskriminering eller ”rasism” vara en avgörande förklaringsfaktor eftersom det då vore mycket svårt att förstå varför chilenarna enligt samma studie uppvisar en betydligt högre brottsöverrepresentation än exempelvis etiopierna och andra grupper från Afrika söder om Sahara, eller varför personer från Mellanöstern skulle ha dubbelt så hög brottsbelastning jämfört med indier och vietnameser.

Detta blir ännu mer påfallande när man studerar olika kategorier av brott mer i detalj. Då finns det inga socioekonomiska eller andra faktorer som direkt har med situationen i Sverige att göra som kan förklara vissa nationaliteters kraftiga överrepresentation i vissa typer av brott. Här finns det uppseendeväckande stora skillnader mellan grupper som ur en socioekonomisk synvinkel är mer eller mindre lika utsatta.

Den aspekt som ofrånkomligen måste beaktas för att kunna ge en förklaring till de frågor som ställs här handlar om invandrarnas sociokulturella arv. Det är bara olikheterna i detta arv som i kombination med andra allmänverkande faktorer – som utsatthet eller diskriminering – kan ge en mer tillfredsställande förklaring till såväl skillnaderna i brottsbelastningen som ”specialiseringen” i vissa typer av brott. Ett sådant påstående har hittills varit mer eller mindre tabubelagt, men det är det enda sättet att verkligen både förstå och ta itu med en situation som är djupt otillfredsställande.

Det är dessutom det enda sättet att sluta tala om alla invandrare som om de vore en och samma grupp. Vi måste sluta tala i generaliserande termer och ta avsteg från påståenden som drar alla invandrare över en kam. Sanningen är att invandrade personer från vissa länder inte alls begår brott oftare än infödda svenskar medan invandrare från andra länder gör det i mycket stor omfattning.

Det handlar emellertid inte bara om betydande genomsnittliga skillnader mellan olika nationaliteter utan också om eventuella skillnader inom olika nationaliteter, eftersom invandrade grupper från ett och samma land kan vara mycket heterogena i termer av exempelvis etnicitet och klasskultur. Vi måste därför fördjupa oss i de olika nationaliteternas sociokulturella bakgrunder och olikheter för att hitta mer hållbara förklaringar till de stora skillnaderna i brottsbelastningen mellan och inom olika invandrargrupper som är så uppenbar.

Exakt hur den nya Brå-rapporten ser ut kommer vi att veta på onsdag. Vi vet inte hur mycket av det insamlade materialet som kommer att redovisas.

Vad vi emellertid vet är att det statistiska material som Brå samlat in före sommaren bekräftade den gamla rapportens knivskarpa analys och kontroversiella slutsatser.

Det är fortfarande där vi har utgångspunkterna för en uppriktig, öppen och seriös debatt som verkligen kan hjälpa oss att ta itu med företeelser som inte bara skadar de direkta brottsoffren utan hela samhällsklimatet och inte minst den allmänna uppfattningen om de personer som kommit till Sverige från alla världens hörn.

MAURICIO ROJAS Riksdagsledamot och integrationstalesman (fp)


Läs även andra bloggares åsikter om , , , ,

Per Albin Hansson: Sverige åt svenskarna!

Hitlers judeutrotning var möjlig på grund av Politisk Korrekthet. I Sverige pågår en systematisk nedvärdering av vårt svenska kulturarv och en idealisering av det muslimska. Det ”mångkulturella” experimentet är den största förändringen av Sverige någonsin – och vi är inte tillfrågade.

%d bloggare gillar detta: